摘要：現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各有優(yōu)勢(shì),但均需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新需要實(shí)現(xiàn)從體系創(chuàng)新到范式創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變?！皣?guó)民幸福論”的提出有著豐厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想淵源,也必將助推經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)學(xué)者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的話語(yǔ)權(quán)較大,應(yīng)該首先考慮用“國(guó)民幸福論”助推政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式創(chuàng)新?！皣?guó)民幸?！笔怯休^大理論創(chuàng)新空間和對(duì)新問題解釋力的概念,符合市場(chǎng)與政府力量相結(jié)合的學(xué)術(shù)架構(gòu)要求,可以開拓出歷史階段分析、數(shù)學(xué)分析、社會(huì)調(diào)查樣本分析等多學(xué)科研究方法相結(jié)合的方法論創(chuàng)新空間;中國(guó)特色的“國(guó)民幸福論”遵循政治家與理論界共同創(chuàng)新的路徑,必將有利于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式創(chuàng)新。