摘要：生命倫理學沒有走出笛卡爾普遍理性原則的窠臼,失察于身體的倫理意義;生命倫理學的原則在倫理實踐遭遇著失能、失效、失范的局面。醫(yī)學倫理學強于普適倫理法則的頒行,弱于對身體感受和情境事件的回應;身體倫理學以身體哲學為理論基礎,強調(diào)理論與實踐的具身性,強調(diào)關(guān)注患者的整體性身體,強調(diào)身體感受。身體倫理學作為具象敘事、多線性敘事顯現(xiàn)出不可或缺的價值和意義。身體的本體性存在是身體倫理學的基本觀點,身體間性的倫理關(guān)系是身體倫理學的重要話題。身體倫理學具有以身體為本體選擇、以患者感受為話語方式和以身體現(xiàn)象學為方法學進路等特征。