首頁 > 期刊 > 文藝研究 > ??屡c中國藝術(shù)史研究范式 【正文】

福柯與中國藝術(shù)史研究范式

作者:張旭 中國人民大學(xué)哲學(xué)院

摘要:福柯一生的三個思想階段分別以知識、權(quán)力和主體為軸心,提出了三種分析現(xiàn)代性經(jīng)驗的方法,即20世紀60年代對話語實踐的知識考古分析,70年代對規(guī)訓(xùn)身體和治理人口的生命權(quán)力配置的權(quán)力譜系分析,以及80年代對主體化模式的倫理問題化。中國藝術(shù)史研究在90年代全面展開時,遭遇了"福柯效應(yīng)"在當代各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域中引發(fā)的沖擊和挑戰(zhàn)。??略谌齻€思想階段的三種分析方法之間的差異和錯位,讓我們陷入理論適用性的困境。中國藝術(shù)史學(xué)派的中國"藝術(shù)史的知識生成"研究在分析藝術(shù)史知識生成的譜系時非常有效,但集中于西方現(xiàn)代繪畫的視覺認知結(jié)構(gòu)分析,在處理非西方繪畫時則顯得格格不入。要想跳出這一困境,??峦砥诎l(fā)展出來的主體化形式的分析方法會給我們很多啟示。此外,關(guān)于??聦χ袊囆g(shù)史研究意義的討論,很大程度上也適用于中國思想史的研究。

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