摘要："大象""象罔"并無神秘,實(shí)即"非對(duì)象性"之狀態(tài)。人與自然之間從"物我分裂"的對(duì)象性關(guān)系,經(jīng)由模仿、想象而建構(gòu)"物我合一"的非對(duì)象性關(guān)系,也就進(jìn)入"大象"之境,由此而體道得意。"立象盡意"就是指由對(duì)象性之"象"轉(zhuǎn)換為非對(duì)象性之"大象"而體道得意的過程。對(duì)"象"與"道"之關(guān)系的理解深刻影響著中華民族的文化實(shí)踐。在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中則體現(xiàn)為"象"與"大象"互換互動(dòng)互生互釋,無論"意象""意境""境界"都同時(shí)包含著"象"與"大象",是雙方共同構(gòu)成的張力場(chǎng),或曰"象-大象"。"象-大象"是中華審美文化的細(xì)胞,它生成了中華審美文化的獨(dú)特品格,也決定著中國(guó)古典美學(xué)和古代文論獨(dú)特的思維方式和表述方式。