摘要：1970年,美國(guó)文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與宗奉》一書(shū)中針對(duì)美國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的代際問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)性地提出了'三喻文化'理論,引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。其理論相繼延用于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)乃至其他交叉學(xué)科領(lǐng)域。改革開(kāi)放后,該理論經(jīng)譯介開(kāi)始為中國(guó)教育學(xué)界使用,主要集中在代際沖突、家庭教育、師生關(guān)系等研究領(lǐng)域,整體上呈現(xiàn)波動(dòng)上升的發(fā)展趨勢(shì)。鑒于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)問(wèn)題所產(chǎn)生的疊加效應(yīng),'三喻文化'理論仍長(zhǎng)期具有借鑒價(jià)值,但是回溯其研究,卻發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)該理論的譯介存在誤讀,產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響,因此有必要正本溯源,對(duì)錯(cuò)譯現(xiàn)象進(jìn)行糾偏和反思。