摘要：馮友蘭先生的哲學(xué)方法論在20世紀(jì)中國哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中起到了極其重要的作用。他通過邏輯分析法對中國哲學(xué)進(jìn)行解釋,并將中國哲學(xué)生命體證的方法同西方的邏輯分析相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上他開始了對新理學(xué)方法的求證,提出了正的方法與負(fù)的方法的哲學(xué)方法論。正的方法就是對概念進(jìn)行邏輯分析,運用概念思維去把握世界;負(fù)的方法則是通過直覺與體認(rèn)去把握世界。這兩種方法結(jié)合才是他所認(rèn)為的哲學(xué)研究方法。馮友蘭的哲學(xué)方法并不相互矛盾,而是一個從正到負(fù)的過程,負(fù)的方法不僅僅是對正的方法的補(bǔ)充,也是哲學(xué)方法的歸宿。