摘要：在研究前現(xiàn)代帝國時,西方學術界傾向于強調(diào)前現(xiàn)代帝國較之民族國家對治下不同宗教和文化具有更大的包容度。本文提出,前現(xiàn)代帝國對國教以外的宗教的政策其實大不相同:有些帝國允許各種宗教自由實踐和傳播;有些帝國卻嚴厲打擊"異端"和"異教徒",并強令統(tǒng)治下的人群改信國教。本文有以下兩個貢獻:一是按照對國教以外的宗教的"寬容度"對23個前現(xiàn)代帝國的宗教政策進行了區(qū)分,并將它們劃分為6個梯隊;二是對帝國寬容度的不同提出社會學的理論解釋。這一理論的關鍵是"零和擴張"這一概念。本文的核心論點是:前現(xiàn)代帝國所尊奉的國教越具有零和性和擴張性,教權對政權的牽制越大,帝國就越不可能實行容忍多元、靈活變通的宗教政策,越傾向于打擊"異端"和"異教徒"。或者說,決定前現(xiàn)代帝國宗教寬容程度的最重要因素不是國家能力,而是帝國所尊奉的國教的性質(zhì)以及在此基礎上形成的政教關系。