儒學(xué)評(píng)論雜志

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儒學(xué)評(píng)論學(xué)術(shù)信息

期刊導(dǎo)航:

儒學(xué)評(píng)論雜志,出版地:北京,于2005年正式創(chuàng)刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:家國(guó)情懷、先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)、應(yīng)用儒學(xué)。

  • 主管單位:中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院
  • 審稿周期:1個(gè)月內(nèi)
  • 周期:年刊
  • 主辦單位:中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院
  • 創(chuàng)刊:2005年
  • 出版地區(qū):北京
  • 語(yǔ)言:中文
  • 類(lèi)別:哲學(xué)與人文科學(xué)
  • 現(xiàn)用名:儒學(xué)評(píng)論
  • 郵編:100029
期刊收錄:

知網(wǎng)收錄(中)

主要欄目:

家國(guó)情懷先秦儒學(xué)宋明理學(xué)現(xiàn)代新儒學(xué)應(yīng)用儒學(xué)

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雜志特色CONTRIBUTE

<一>摘要應(yīng)反映論文主要論點(diǎn)及創(chuàng)造性?xún)?nèi)容,包含目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四要素,以300~400字為宜;關(guān)鍵詞5-8個(gè),反映論文實(shí)質(zhì)內(nèi)容,便于檢索。

<二>參考文獻(xiàn):排在正文之后,凡在正文中引用文獻(xiàn)資料的地方,用序號(hào)“[]”標(biāo)注(如:[1][2]……);多次引用同一文獻(xiàn),文中只標(biāo)注一個(gè)序號(hào)并在其后給出引文頁(yè)碼。

<三>題名:一般中文不超過(guò)20個(gè)字(如有必要也可加副題名),題名要直接、具體、醒目,以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文最重要的特定內(nèi)容,符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則,并有助于選擇關(guān)鍵詞和中圖分類(lèi)號(hào)。

<四>稿件不涉及保密問(wèn)題,署名無(wú)爭(zhēng)議,稿件一律文責(zé)自負(fù),本刊有權(quán)對(duì)來(lái)稿做文字修改。

<五>正文各層次內(nèi)容一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編號(hào),同級(jí)標(biāo)題不同層次的數(shù)字之間用下圓點(diǎn)相隔,最末數(shù)字不加標(biāo)點(diǎn)。如:正文一級(jí)標(biāo)題序號(hào)用1,二級(jí)用1.1,三級(jí)用1.1.1,均左頂格書(shū)寫(xiě),后空一格寫(xiě)標(biāo)題。

<六>來(lái)稿如系基金資助產(chǎn)出的文章,還應(yīng)注明基金項(xiàng)目的具體名稱(chēng)和項(xiàng)目編號(hào)。

<七>注釋是對(duì)論文某一特定內(nèi)容的解釋或補(bǔ)充說(shuō)明。文內(nèi)注釋?xiě)?yīng)按正文中的先后次序集中列于文末,用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)序號(hào)標(biāo)注。

<八>來(lái)稿文責(zé)自負(fù),請(qǐng)勿一稿多投。本刊對(duì)稿件的審理實(shí)行同行專(zhuān)家匿名審理辦法,如稿件寄出3個(gè)月未收到采用通知,作者可自行處理。

<九>來(lái)稿請(qǐng)務(wù)必注明姓名、單位、地址、郵編、手機(jī)號(hào)碼、E-mail地址、身份證號(hào)碼、銀行賬號(hào)及開(kāi)戶(hù)行信息,以便及時(shí)寄送樣刊等。

<十>表格:表格應(yīng)出現(xiàn)于相應(yīng)正文段落之后,表應(yīng)按統(tǒng)計(jì)學(xué)的制表原則設(shè)計(jì),三線(xiàn)橫表力求結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,數(shù)據(jù)單位明確。橫、縱標(biāo)目間應(yīng)有邏輯上的主謂語(yǔ)關(guān)系,主語(yǔ)一般在表的左側(cè),謂語(yǔ)一般在表的右側(cè)。

期刊介紹INTRODUCTION

該雜志以發(fā)表儒學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的原創(chuàng)性研究論文、綜述和評(píng)論為主要內(nèi)容,致力于推動(dòng)儒學(xué)研究的深化與發(fā)展。其欄目設(shè)置豐富多樣,包括先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、家國(guó)情懷、現(xiàn)代新儒學(xué)、應(yīng)用儒學(xué)等多個(gè)方面,涵蓋了儒學(xué)的基礎(chǔ)理論研究以及儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系、儒學(xué)在全球化背景下的意義等廣泛議題。每一輯都會(huì)圍繞特定的主題或?qū)n}展開(kāi)討論,以深入探討儒學(xué)的核心議題,如儒學(xué)與人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)系,儒家思想在當(dāng)代社會(huì)治理中的應(yīng)用價(jià)值等。

《儒學(xué)評(píng)論雜志》不僅關(guān)注傳統(tǒng)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的研究與詮釋?zhuān)€積極探討儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與發(fā)展前景。它鼓勵(lì)跨學(xué)科視角下的儒學(xué)研究,將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至自然科學(xué)等領(lǐng)域的方法論引入到儒學(xué)研究當(dāng)中,從而促進(jìn)理論創(chuàng)新和方法革新。這種跨學(xué)科的探索使得該雜志成為儒學(xué)研究者不可或缺的重要參考資料,同時(shí)也為廣大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的人士提供了一扇了解儒家文化、感悟儒家智慧的窗口。

在學(xué)術(shù)態(tài)度上,雜志始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的原則。每一篇文章都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審稿流程,確保內(nèi)容的學(xué)術(shù)價(jià)值與思想深度。同時(shí),雜志還積極倡導(dǎo)開(kāi)放、包容的學(xué)術(shù)氛圍,鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流與碰撞,為儒學(xué)研究的多元化發(fā)展提供了有力保障??傊度鍖W(xué)評(píng)論雜志》是一本具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義的儒學(xué)研究期刊,它為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供了一個(gè)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流平臺(tái),為推動(dòng)儒學(xué)研究的深化與發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

常見(jiàn)問(wèn)題CONTRIBUTE

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